و حضرت باقر عليه السّلام در اين آيه : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً « 1 » « آيا انتظار مىكشند ساعت را كه ناگهان بيايد » ايشان را فرمود : « اين ساعت ، ساعت قائم است كه ناگهان خواهد آمد » . « 2 » و ايضا حضرت رضا عليه السّلام فرمود : « حديث كرد مرا پدرم از پدرش از آباء خود از امير المؤمنين عليه السّلام از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم كه شخصى به آن حضرت عرض كرد : يا رسول اللّه چه وقت قائم خروج خواهد كرد ؟ فرمود : مثل او مثل ساعت ( قيامت ) است كه خدا فرمود : « لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً » « 3 » آشكار مىكند و پرده از وقت او برنمدارد مگر او ، يعنى خدا ، قضيهء او در آسمان‌ها و زمين سنگين و گران است ، نخواهد آمد شما را مگر ناگهان » . « 4 » و خواهد آمد ، كه خود آن حضرت تا ساعت آخر نمىداند تا اين‌كه شمشير او به نطق آيد و از غلاف بيرون آيد و بگويد : اى ولىّ خدا قيام كن به اذن خدا . نتيجه غرض از اين همه تطويل و ذكر اين همه احاديث كه بسيارى از آن نقل نشد اين است كه شيعهء صاف ساده‌لوح گول نخورد و از عجله و شتابى كه از نهايت شوق دارد و بالفطره مايل است كه هرچه زودتر وقتى به دست آرد كه مايهء دلخوشى او شود ، گرفتار دروغگويان نشود و در دام ايشان نيفتد و تصديق احدى نكند كه هركس دراين‌باره چيزى بگويد دروغ گفته ، خواه مرد ظاهر الصلاح وارسته باشد و خواه نه و خواه اهل علم باشد و خواه نه و خواه منجم باشد و خواه مرتاض كه نوعى از كهانت است و خواه صوفى باشد كه مدّعى كشف است و خواه جن‌گير كه مدعى تسخير جن است و خواه مدعى جفر باشد يا مدعى علم اسرار و رموز .

--> ( 1 ) - زخرف 66 . ( 2 ) - بحار 42 / 164 ح 4 . ( 3 ) - اعراف 187 . ( 4 ) - كمال الدين 2 / 373 ح 6 ؛ بحار 51 / 154 ح 4 .